Хасиды с горы

Один из самых известых религиозных дворов в Израиле называют гурскими хасидами. Они известны своим строгим уставом, их яркий представитель - Лицман сегодня министр здравоохранения, первый министр среди ультроортодоксальной общины. Название "гурские" ивритизировано. Нет такого места ни в Польше, ни на территории Украины или Белоруссии с названием "Гур". А история начиналась так:

Основателем двора был рав Ицхак Меир Алтер, сам, наследник династии раввинов и гаонов, он отличался уже в детстве познаниями в Торе и неординарным мышлением и уже тогда собрал вокруг себя группу единомышленников и сподвижников. Он написал книгу "Обновления раввина Ицхака Меира". В иврите принято сокращать имя раввина и название звучит на иврите как "Хидушей Хари"м (Хараби Ицхак Меир)". Ребе женился на дочери варшавского богача Моше Халфана Фейге. И тесть пригласил его в Варшаву и обязался обеспечивать его во всех потребностях. Число приверженцев и учеников его росло и ребе решил перевести двор в скромное и уединенное место, подальше от городской суеты. Он выбрал Го́ру Калаварью, маленький городок южнее Варшавы и построил там Бэйс-Мидраш (йешиву, высшее религиозное учебное заведение). Так появились горские хасиды. (не путать с горскими евреями).

Здание Мидраша сегодня. После войны здесь был склад мебели, сейчас выкуплен гурскими хасидами. 

После его смерти его место занял его внук, известный своей книгой "Сфат Емес". Так сегодня называется улица в Иерусалиме, в квартале Махане Йегуда (сегодня Макор Барух), где решил построить йешиву его наследник Авраам Мордехай. Авраам Мордехай был впечатлен и вдохновлен декларацией Бальфура, в 1921 году он впервые посещает Иерусалим и встречается в нем с самыми важными людьми того времени - с Гербертом Самуэлем, с равом Авраамом Ицхаком Куком и с равом Зоненфельдом. В скором времени были выкуплены земельные участки и хасиды из Горы стали обосновываться в Иерусалиме, а потом и в Тель Авиве. Сам Авраам Мордехай еще 4 раза посещал святую землю, но всегда возвращался в Гору, к своим ученикам и своей общине. Он тоже написал книгу и его, как и его отца называли по его произведению - "Имрей Эмес" - "Слова правды".

Разразилась война и над ребе нависла смертельная опасность. Нацисты проявляли к нему, как к лидеру движения, которое уже охватило не только Польшу, но и страны Европы, палестину и Америку особый интерес. его перевезли в Варшаву и под вымышленным именем переводили из квартиры в квартиру. Кто-то сумел передать весточку в Америку и там хасиды перевернули горы. Они задействовали всех кого было можно - сенаторов, бизнесменов, адвокатов, посланников из самых разных стран и они сумели. За большой выкуп достали 11 паспортов и итальянских виз, и раби вместе с его женой, тремя сыновьями, тремя зятьями и с одним внуком, который осиротел (его отца убило в бомбежке) и еще пара человек были спасены. В Варшаве остались его старший сын, дочери, невестки и десятки внуков.

Хотя его отъезд держали в секрете, провожать его на вокзал пришли тысячи человек. 3 мая 1940-го года он прибыл в Хайфу. Здесь, в Эрец Исраэль пришлось узнать ему самую страшную весть - в Европе уничтожали евреев. Узнали об этом только в 1942-м, после обмена темплеров на евреев - граждан Палестины из Польши. Британцы обратились к Хагане, чтобы те допросили обмененных евреев на случай если те завербованы германской разведкой. Когда начался допрос женщина забилась в истерике - "Нас там убивают! Всех! Уничтожают в печах!" Еврейское население Эрец Исраэль охватил ужас. Рав Авраам Мордехай организовывает "митинг взывания". С амвона "Хурвы", главной ашкеназской синагоги в старом городе в Иерусалиме, он взывает к посту, молитве: "Нужно пробудить милость небес, нужно окрепнуть самим, нужно надеяться что Господь пошлет им спасение".

Рав Авраам Мордехай в Хурве

Последущие 6 лет не жаловали старца. Он часто болел и страдал. В 1948 году шла война. Иерусалим был в блокаде и подвергался нескончаемым бомбардировкам. Люди прощались друг с другом, когда шли за водой или за хлебом. Еврейские кварталы обстреливались из пушек с Масличной горы и Наби Самуэль и дома разрушались. С верхних этажей перебирались в нижние, и семья ребе тоже спустилась вниз. Наступил праздник Шавуот, но на праздник это похоже не было. Больной ребе и его хасиды сидели и молились о спасении как будто это не Шавуот, а 9 аба. И вот ребе сказал: "Мне пора наверх, меня ждут".

Йорцайт (поминки ребе) 1949 г.

Хасиды стали читать псалмы, ситуация становилась все хуже и хуже и вдруг - стук в дверь. Ребе скончался. Было решено похоронить рава Авраама Мордехая на Масличной горе. Но как? Идет война, нет перемирия, из дома выходить опасно. Обратились к Красному Кресту, но ответа нет. Неделю покойный лежал в доме. И наконец его старший сын Исраэль решил: "Похороним во дворе". Высекли могилу в скале и там похоронили рава Авраама Мордехая. Его дети продолжили возглавлять движеие хасидов. Сначала Исраэль, потом Симха Боним, потом Пинхас Менахем. В 1996 году умер его младший сын, пробыв на посту всего 4 года. Он был похоронен рядом с отцом.

Могилы реб Авраама Мордехая и реб Пинхаса Менахема сегодня.

Один из наследников реб Авраама Мордехая, Йосеф Арье Алтер по памяти воссоздал фасад Мидраша в Горе, как памятник славному ребе и его жизни.

Негев - зеленая пустыня

Пустыня в Израиле определяется чертой в 200 миллиметров осадков в год. Поэтому каждый год пустыня в Израиле то расширяется на север, то отступает на юг. Но каждый год в феврале пустыня зеленеет и цветет.

Негев это колыбель нашей истории. Наш праотец Авраам селится здесь вместе со своей женой Сарой. Здесь рождается Исаак, здесь Авраам заключает союз с Авимелехом, царем Грара и в знак этого союза жертвует семь овец и дает клятву у колодца. И место это с тех пор зовется Беэр Шева (колодец клятвы).

Сегодня пустыня это это цветущий сад, где цветут анемоны, ирисы, ретамы и тамариксы.

А многие места напоминают нам о истории древней и недавней. Хирбет Маон - место где была найдена синагога византийского периода, парк Эшколь, где стоит полуразрушенный мост через реку Бсор, все что осталось от британской железной дороги соединявшей Беэр Шеву и Газу.

Дорога была построена сразу после первой мировой войны и проработала до середины 30-х годов прошлого века. Западный Негев становится основной целью для сионистского движения в начале сороковых годов и здесь строится трубопровод, целью которого дать воду поселениям в Негеве, как еврейским, так и арабским.

Мечта Давида Бен Гуриона о цветущем Негеве сбывается сегодня - все больше виноградников и пшеничных полей. Электрических плантаций превращающих солнечную энергию в электричество и даже бассейнов с рыбой. Или просто теплицы, где выращивают удивительно вкусную клубнику. В мошаве Йеша в районе реки Бсор можно посетить хозяйство Ори, где выращивают около 10 сортов клубники. Вы можете сами собирать клубнику. Для этого вам не придется нагибать спину - клубнику выращивают на подвесных грядках. Пока еще открыто и есть море клубники!

Фотографии Наталии Майзель.

Реб Йоси Штэтлех-махер - реб Йоси Ривлин, основатель нового Иерусалима

"До сих пор помнят старцы Иерусалима реб Йоси Ривлина. В течение двадцати пяти лет он был писцом и доверенным лицом; днем трудился для бедных, а по ночам корпел над Торой, и всю жизнь не видел ничего хорошего, и смиренно подставлял свою спину под груз бед и страданий; и все деньги, поступающие в Иерусалим, проходили через его руки, а он не ел мяса и не пил вина даже в субботу и в праздничные дни, а довольствовался куском черного хлеба и черным кофе. И он умер, не оставив после себя вдове и сиротам ничего даже на одну трапезу, зато оставил после себя одиннадцать жилых кварталов, которые он добавил к Иерусалиму."

Так написал Ш. Й. Агнон в книге "Вчера-позавчера" о славном родственнике нашего президента Реувена Ривлина раавине Йосе Штэтлех-Махере, так звали его на идиш. Прадед Йоси Ривлина прибыл в Иерусалим в начале 19-го века, один из учеников виленского раввина Гаона Элиягу. Йоси Ривлин уже с самого детства удивял ученых мужей своими знаниями Танаха и Талмуда, а к восемнадцати годам начал писать статьи в прессу с призывом строить и развивать Иерусалим. В 1967 году он и его товарищи основали комитет общин, который заложил основы и построил новые кварталы вне крепостных стен города. В те времена кварталы вне города были опасны - они не были защищены от нападения разбойников ни стенами, ни армией. Неслучайно квартал Мишкенот Шаананим был построен как одна большая крепость с зубчатой крышей. Ворота Иерусалима закрывались на ночь, и многие жители первых кварталов возвращались ночевать в город.

Ривлин и шесть его товарищей стали отважной семеркой, которые создали квартал Нахалат а-Шив'а (имение семерых). С тех пор еврейские кварталы кольцом стали окружать Иерусалим - от Кфар Шилоах на юге и до Шимон а-цадик на севере. В 1870-е годы появляются новые кварталы между двумя дорогами - дорогой на Яффо и дорогой Дир-Ясин, которая вела в деревню, на месте которой сегодня стоит квартал Гив'ат Шмуэль. За их строительством, сбором средств и заселением стоял Йоси Ривлин. Йоси Ривлин стоял за каждым документом, каждой купчей, каждым уставом каждого нового квартала. он ходил из дома в дом в старом городе и рассказывал о том как строится новый Иерусалим, как заселяются кварталы. Лишь два часа в день уделял он делу, которое любил больше всего - преподаванию Талмуда в мидраше. Кампания создания новых кварталов и их заселения велась как в Эрец Исраэль, на просторах Османской империи, так и за границей - в России, в Европе и в Америке. После создания квартала Мишкенот Исраэль османские власти решают прекратить закрывать Яффские ворота на ночь и новые кварталы стали частью Иерусалима. В 1896-м году, в возрасте 59 лет заболел раввин Йоси Ривлин воспалением легких и спустя неделю вернул свою душу Создателю. Его именем хотели назвать дорогу Дир-Ясин, но ту в последствии переименовали в Агриппас, по имени иудейского царя, наследника Ирода, строившего и укреплявшего стены Иерусалима. А улицей Ривлина стала одна из улочек самого его первого квартала. Сегодня это одно из самых оживленных мест в Иерусалиме. Здесь полно ресторанов, которые работают до поздна и здесь можно отведать хорошего хумуса.