Земля текущая молоком и медом

Репатриация йеменских евреев достойна целой статьи и является уникальным примером героизма и самоотверженности. Она длилась с конца 19-го века и до 50-х годов, самой известной операцией была "Марвад а-ксамим" (волшебный ковер), в рамках которой прибыло 50 тысяч человек. Йеменские евреи не желали жить на пожертвования, они всюду искали работу в целях прокормить семью. И работали на самых тяжелых работах за низкий заработок.

Однажды такой еврей из Йемена шел к себе домой со стройки где он работал. Дорога проходила через апельсиновую плантацию, сочные спелые апельсины свисали с деревьев, пустой желудок пел серенады, а уставшие ноги еле шли. Решив отдохнуть, еврей забрался на дерево, разлегся на одной из широких ветвей, сорвал апельсин, почистил его и начал есть.

Мимо проходил хозяин плантации и увидел человека на дереве. подойдя ближе, он увидел что это йеменский еврей. "Ведь в Торе написано, Не Укради!", в сердцах воскликнул земледелец. "Земля текущая молоком и медом! воскликнул йеменец, Сидим на деревьях, едим апельсины и внимаем словам Торы!"

Один козленок и правосудие

Хад Гадья (один козленок). Эта песенка на арамейском языке вошла в каноны празднования праздника Песах и имеет самые разные варианты исполнений.

Впервые в молитвеннике появилась она в рукописном молитвеннике в 1406 году, а в Агаду вошла в 1590-м вместе с считалкой "Эхад, ми йодейа?"(Один, кто знает?). Хоть и написана она на арамейском, возможно, что была создана уже когда еврейский народ был изгнан из своей земли. У песенки есть много "сестер" с похожим содержанием появившихся в самых разных странах - от Франции и Германиии до Индии и Персии. 

Хад Гадья говорит нам, что несмотря ни на какую отчаянную ситуацию, в которой бы оказался еврейский народ, есть Суд и есть Судья.  

Суть в том, что купил папа на рынке козленка за две зузы (деньги такие), пришел кот и съел козленка.

Пришла собака и съела кота, который съел козленка которого купил папа на рынке за две зузы (деньги такие).

Тогда палка побила собаку, которая съела кота, который съел козленка, которого купил папа на рынке за две зузы (деньги такие).

Огонь сжег палку, которая побила собаку, которая съела кота, который съел козленка, которого купил папа на рынке за две зузы (деньги такие).

Вода потушила огонь, который сжег палку, которая побила собаку, которая съела кота, который съел козленка, которого купил папа на рынке за две зузы (деньги такие).

А корова выпила воду, котороя потушила огонь, который сжег палку, которая побила собаку, которая съела кота, который съел козленка, которого купил папа на рынке за две зузы (деньги такие).

И тогда пришел шойхет (резник), который зарезал корову, которая выпила воду, котороя потушила огонь, который сжег палку, которая побила собаку, которая съела кота, который съел козленка, которого купил папа на рынке за две зузы (деньги такие).

Шойхета забрал к себе Ангел Смерти за то что тот зарезал корову, которая выпила воду, котороя потушила огонь, который сжег палку, которая побила собаку, которая съела кота, который съел козленка, которого купил папа на рынке за две зузы (деньги такие).

И пришел Господь Бог и убил Ангела Смерти, который забрал к себе шойхета за то что тот зарезал корову, которая выпила воду, котороя потушила огонь, который сжег палку, которая побила собаку, которая съела кота, который съел козленка, которого купил папа на рынке за две зузы (деньги такие).

Считалочка эта еще называется цепочкой Высшей Справедливости. Но однажды как у Маяковского, крошка-сын пришел к отцу и спросила кроха: Папа, если кот съел козленка, значит он неправ? И тогда права собака, которая съела кота! Но тогда получается, что раз собака права, то палка неправа, огонь прав, вода неправа, корова права, резник неправ, Ангел смерти прав и Господь Бог!!! Бог... неправ?

Нет, ответил отец, все не так! Отец принес козленка, а кот его съел. Значит разбираться должен был отец, чего собаке встревать?! Собака не права! И тогда все встает на свои места!

Пророк, которого ждут

В Старом Городе в Иерусалиме есть синагога пророка Элиягу. Это было в смутные времена, и горстка евреев собралась в канун Судного Дня на молитву и тут заметили что их 9, а молитва требует миньян - 10 молящихся мужчин. В растерянности молящиеся решили оставить синагогу и поспешить присоединиться к молитве в другой, как неожиданно появился человек. Его никто не знал, и не задавая вопросов сразу приступили к молитве. Так промолились до исхода следующего дня. И когда решили обратиться к нему, чтобы узнать, кто он, пригласить гостя к себе, тот исчез, как растворился в воздухе. Молящиеся поняли тогда, что это пророк. Так назвали они синагогу синагогой пророка Элиягу.

В древние времена, в 8 веке правил в Израильском царстве благородный царь Ахав. Царь снискал уважение соседей и финикийский царь Хирам выдал за него свою дочь Изевель. В приданное ей прислал он 400 жрецов Бааля - бога дождя. Это должно было послать благословение на земли его зятя.

Однако засуха постигла поля. Три года не выпадал дождь. Сыны Израиля молились и приносили дары Всевышнему, но и - на всякий случай - Баалю. Сомнение закралось в души людей - кто их наказывает, кто из Богов сильнее? И тогда выступил пророк. Он бросил вызов жрецам, и на горе Кармель, в самом высоком ее месте, были построены два жертвенника. Один Баалю и второй, из двеннадцати камней, по числу колен Израиля - жертвенник Всевышнему. Тот, что возгорится сам, того Бог и настоящий, такой вызов был брошен пророком жрецам. Элиягу победил - молния ударила в жертвенник Всевышнему. Пошел дождь. Народ, увидев знамение погнался за жрецами и не оставил ни одного из них живым. Изевель поклялась отомстить.

Элиягу, узнав, что царица послала за ним убийц, прятался в пещерах, а потом и вовсе ушел в пустыню, на Синай. И там, в одиночестве, он воззвал к Господу, "За что?! Разве не видишь ты, что я единственный, кто остался верен тебе?!"

Господь ответил радугой. Это был знак, что непримиримость, ревностность пророка не оправдана. Что есть люди, которые верны Ему, ждут Его. И правильный путь к любви и примирению. В праздник Песах мы ставим на стол бокал в доказательство этих слов и открываем дверь. и если посетит нас пророк Элиягу, он увидит доказательство слов Господа.

Согласно традиции именно пророк должен провозгласить о пришествии Мессии протрубив в Шофар (рог) 4 раза и на четвертый живые восстанут из мертвых и наступит эра справедливости.

Банкир и нищий

Жил в конце 19-го, начале двадцатого веков в Иерусалиме человек по имени Аарон Хаим Валеро. Большой такой человек. Его отец Яаков, потомок изгнанных из Испании евреев прибыл в Иерусалим из Кушты (Стамбул). Сначала он хотел быть шохетом (резником скота и птицы сгласно законам кашрута), но передумал и стал менялой. В те времена прибывали в Иерусалим паломники отовсюду, и франки, песеты, английские лиры, рубли и другие монеты прибывали в город. Менялы сидели в яффских воротах и процветали. Процветал и Яаков Валеро. Вместе с Хаимом Амзалегом и Яаковом Паскалем он создал банк Валеро, первый еврейский банк . Банк процветал и Яаков открыл еще два филиала - в Яффо и в Дамаске. Нет нужды объяснять почему в скорости именно Яаков Валеро, а в последствии и его сын Аарон Хаим стали представлять интересы еврейской общины в Иерусалиме. Деньги Халуки из Амстердама, финансирование визита Франца Иосифа, строительство Русского подворья, деньги фонда МонтеФиоре проходили через банк Валеро. "Золото Ротшильда, а серебро Валеро!" говорили в Иерусалиме Аарон Хаим был известен своей благотворительностью, на его землях стоят рынок Маханэ Йегуда, больница Шаарей Цедек и йешива "Бэйт Аарон". Валеро давал деньги, но не всем.

Старое здание больницы. Сегодня управление телерадиовещания

Так же как горы окружают Иерсалим, так нищие заполняют его. Что и говорить, все деньги филантропов уходили на нищих, а меньше их не становилось. И те обивали все пороги, где можно было хоть немножно заполучть пару миль (десятая часть гроша) или даже грошей. (средняя зарплата рабочего в Зихрон Яакове в 80-е годы 19-го века в день была 9-10 грошей).

монета в 1 грош 1927 год

Аарон Валеро, чтобы ему не докучали попрошайки, построил вокруг своего дома высокую стену из иерусалимского камня. Как-то разбудил славного мужа странный шум. Выходит Валеро из дома, а там видит, что какой-то нищий трется об стену. "Что тебе здесь надо?" Спросил нищего Валеро. "Вот прибыл недавно в Иерусалим, и сильно чешется спина. Остановился почесать." Смотрит Валеро, нищий в лохмотьях, не мылся наверно месяц, тощий и глаза черные. Засунул руку в карман, наскреб там десять грошей, протянул нищему, говорит: "Иди в баню, помойся и купи себе поесть что-нибудь!" Ну, нищий ушел. на следущий день просыпается Валеро от шума. Выходит, а там двое нищих! Наверно тот нищий им все рассказал. Разворачивается Валеро и возвращается в дом. "Эй, недоуменно окликнули его нищие, а как же мы?" "А вас двое, ответил Валеро, вы можете почесать спину друг другу!"